高市害怕中美韓同時翻臉！

根據日本共同社等多家日媒最新報道，現任首相高市早苗放棄在8月15日親赴靖國神社參拜。

高市早苗在去年10月就任首相前曾是參拜靖國神社的常客。

綜合日本媒體透露，高市“放棄”參拜靖國神社，是害怕中美韓翻臉！

這裡需要澄清的是，高市的“放棄”本身就意味著，她原計劃是要參拜的；她目前宣佈“放棄”的是8月15日的參拜，並非是她今後不參拜。

就是說，高市的“放棄”只是權宜之計！

輿論普遍認為，高市此舉是在向現實的外交壓力妥協，通過暫緩參拜來為當前的複雜外交環境鋪路。

放棄在今年8月15日“投降日”參拜靖國神社，其核心考量正是為了避免激化與中國、韓國及美國的外交矛盾

一是擔憂中日關係雪上加霜引發強烈反彈。高市早苗此前因發表涉臺不當言論，已導致中日關係明顯降溫。秋季外交變數：高市早苗計劃出席11月在深圳舉行的亞太經合組織（APEC）峰會。日媒分析，若此時參拜將觸怒北京，導致中日首腦會談破局，使雙邊關係徹底陷入僵局。

二是害怕日韓“穿梭外交”基調破滅背叛感。韓國總統李在明上臺後對日採取務實友好態度，日韓兩國正持續開展首腦互訪的“穿梭外交”。破壞首腦私交：李在明與高市早苗曾互訪對方家鄉以加深交往。高市身邊人士坦言，一旦參拜，李在明會產生“被背叛感”，目前良好的日韓關係基調將不復存在。

當前日韓正積極推行首腦定期互訪的“穿梭外交”，若堅持參拜勢必激起韓國輿論，甚至引發美方對日中、日韓關係惡化的憂慮，對日美韓安全保障合作帶來裂痕。

三是面臨來自美國的嚴厲施壓美方表達憂慮。美國國務卿魯比奧近期對外釋放態度，對中日關係的持續惡化表達了“擔憂”，這是高市暫緩參拜的重要背景。歷史前車之鑑：2013年時任首相安倍晉三參拜靖國神社時，美國政府就曾公開表示過“失望”，高市為了避免重蹈覆轍而選擇謹慎行事。

此外，高市此舉為秋季外交峰會營造“和緩”氛圍。

高市早苗目前期待出席11月舉行的亞太經濟合作組織（APEC）首腦峰會。為了能夠順利在APEC期間與中國等國領導人舉行會談、穩定日本的外交空間，其幕僚團隊極力規避在敏感時期激化雙邊矛盾。

日本政要參拜靖國神社為何如此敏感？

靖國神社之所以在國際政治中極度敏感，是因為它在1978年秘密將遠東國際軍事法庭審判的14名二戰甲級戰犯以“昭和殉難者”的名義合祀。

這14人無一不是日本對外侵略戰爭的最高決策者、指揮者或核心策劃者，雙手沾滿了亞洲各國人民的鮮血。日本政客前往參拜，等同於在政治上和歷史觀上為這群戰爭罪魁禍首、軍國主義核心進行開脫與美化。

（一）被判處絞刑的7名戰犯

1、東條英機：日本法西斯統治集團魁首，戰時內閣首相，侵華戰爭和太平洋戰爭的主要決策者與發動者。

2、松井石根：日本侵華陸軍大將，南京大屠殺的元兇與首惡罪犯。

3、土肥原賢二：侵華間諜頭目，被稱為“東方勞倫斯”，長期策劃分裂中國、炮製偽滿洲國。

4、板垣徵四郎：關東軍核心人物，“九一八事變”的主要策劃者與實施者，偽滿洲國主要黑手。

5、木村兵太郎：曾任陸軍省次官、緬甸方面軍總司令，在華北和緬甸大肆屠殺平民與戰俘，被稱為“緬甸屠夫”。

6、武藤章：曾任華中方面軍副參謀長、陸軍省軍務局局長，南京大屠殺和馬尼拉大屠殺的直接製造者之一。

7、廣田弘毅：戰時內閣首相、外相，確立了日本軍國主義的對外擴張總方針（廣田三原則），是唯一被判絞刑的文官。

這些戰犯經遠東國際軍事法庭審判，罪大惡極，被處以絞刑。

（二）在押期間病死的4名戰犯

在審判期間或宣判前因病死於獄中的核心決策者：

8、松岡洋右：外交官，竭力推動日本退出國際聯盟，一手促成了“德意日三國法西斯同盟”的建立。

9、永野修身：海軍大將、海軍軍令部總長，偷襲珍珠港及太平洋戰爭海上侵略計劃的制定者與批准者。

10、梅津美治郎：曾任關東軍總司令、侵華日軍核心骨幹，強迫國民黨政府簽署《何梅協定》，是頑固拒絕投降的軍閥代表。

11、白鳥敏夫：日本駐意大利大使，竭力促成法西斯軸心國同盟，狂熱的軍國主義思想宣傳家。

（三）被判處無期或有期徒刑的3名戰犯

在遠東國際軍事法庭被判刑，但死於服刑期間或刑滿後的核心高官：

12、平沼騏一郎：前首相、樞密院議長，日本神道教國家主義的狂熱鼓吹者，對內實行法西斯專政。

13、小磯國昭：繼東條英機之後的內閣首相，在朝鮮總督任內殘酷榨取朝鮮勞工、強徵慰安婦，被稱為“朝鮮之虎”。

14東鄉茂德：太平洋戰爭爆發和結束時的兩任外相，參與了太平洋戰爭的發動決策（被判處有期徒刑20年）。

**靖國神社供奉上述戰犯，一是旨在美化侵略歷史。**靖國神社內的遊就館至今仍在宣傳“大東亞戰爭是解放亞洲的自衛戰爭”，將上述戰犯奉為“神”和“英雄”。

按照松平永芳所說：“如果不否定東京審判，日本的精神就不能復興。”就此可以理解，供奉14名二戰甲級戰犯，就是推翻東京審判，就是復活日本軍國主義！

這完全是對反法西斯戰爭勝利成果和國際正義審判的公然挑戰。

**二是挑戰受害國底線。**每一次日本政府高層去參拜，都等同於向中、韓等曾遭受日本侵略的亞洲國家人民的傷口上撒鹽。它不僅僅是一個宗教場所，更是日本軍國主義未徹底清算的政治風向標。

**三是連日本天皇也拒絕參拜。**合祀戰犯不僅引發國際憤怒，在日本國內也備受爭議。自1978年這14名甲級戰犯入祀後，極其看重戰後和平憲法的昭和天皇表示極度不滿並公開宣佈“我此後再也不參拜靖國神社”，其後的明仁天皇和德仁天皇也從未踏入該神社一步。

中國外交部發言人此前多次強調，靖國神社是日本軍國主義發動對外侵略戰爭的精神工具和象徵，問題的實質是日本能否正確認識和深刻反省侵略歷史。在面臨歷史重大問題時，日本應當正視歷史，謹言慎行，以實際行動同軍國主義徹底切割。