破无名无题二八诗句 解三千年来二八圣贤（二）

无名无题二八诗句

——战国至南北朝九位巨匠（续一）

上篇皮表解惑《二八圣贤》，从这里开始，将一一解说诗中隐喻的二八圣贤。本篇专述战国至南北朝九位巨匠。

第一句诗:梦织香草忠魂升，隐喻屈原

“香草”本是一种普通植物，却在《楚辞》中以极高频率出现，《离骚》中尤甚。它是屈原的精神人格和价值取向的寄托，是其精神力量的外在表现和内在信仰。《离骚》屡言以香草为一身佩饰，起笔实叙天赋“内美”，“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，徒然虚笔设喻，谓“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。这里所说江离、辟芷、秋兰三种植物，王逸（东汉）《楚辞章句》①均解释为“香草”，并说明取喻含义说:“言己修身清洁，乃取江离、辟芷，以为衣裳；纫索秋兰，以为佩饰；博采众善，以自约束也”，把屈原笔下凡香草佩饰归结到“自约束”。

第二句诗：圣哲逍遥望鲲鹏，隐喻庄子

**庄子，先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。圣哲谓庄子为逍遥游仙，代表作《逍遥游》，是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。**其主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。在中国文化里头，“逍遥”二字是庄子最先提出来的。《逍遥游》第一句就是“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里 也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神所以诗中有“望鲲鹏”。

第三句诗:笔究天下通史鉴，隐喻司马迁

司马迁，西汉著名史学家，其撰写的《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间3000多年的历史。《史记》是在司马迁获罪下狱并受腐刑之后，在牢狱中完成的。他在给友人任安的回信**《报任安书》**中以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完，他决心放下个人得失…… 《报任安书》大量运用典故，用排比的句式一气呵成，对偶、引用、夸张的修辞手法穿插其中，气势宏伟，可谓“笔究天人”。这篇文章对后世了解司马迁的生活，理解他的思想具有不可替代的作用。

第四句诗:曲挑凤凰合琴筝，隐喻司马相如

司马相如与卓文君

司马相如，西汉大辞赋家。他和卓文君才子佳人，都喜爱和善弹琴筝，尤其是司马相如善鼓琴②。他们的故事是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的**《凤求凰》**开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这直率、大胆、热烈的措辞使帘后倾听的卓文君怦然心动，且在与司马相如会面后一见倾心，双双约定私奔。后人将其爱情故事改成古琴曲《凤求凰》，通体比兴，既包含了热烈的求偶，又象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契。曲谱言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代汉族民歌的清新明快于一炉。③

第五句诗:洛水春潮寄思意，隐喻曹植

曹植，三国时文学名家，其辞赋名篇《洛神赋》（原名《感甄赋》），牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情。曹植天赋异禀，十岁便能撰写诗赋，生性不喜争战，得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。后甄氏郁郁而死，曹植到洛阳朝见曹丕，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，一惊而醒，却是南柯一梦。曹植脑海里翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》，甄宓妃在其中“羽化而登仙”。④后明帝曹睿觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，认可了甄后为洛神。

第六句诗:竹林绝响奏弦鸣，隐喻嵇康

**嵇康，魏晋竹林七贤之一，出生在一个音乐世家，出色的音乐理论家、作曲家，优秀的七弦琴演奏家，善弹古代大型琴曲《广陵散》**⑤。其思想新颖，崇尚老庄，生性孤傲，嫉恶如仇，提出“越名教而任自然”，主张“非汤武而薄周礼”，被司马昭以“言论放荡，害时乱教”为借口判处死刑。临刑前，三千名太学生联名上书求赦免嵇康而未获准。**在刑场上，嵇康从容弹奏《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”。**随后赴死，时年四十，从此《广陵散》琴曲成为千古绝响了。

第七句诗:先生门前垂五柳，隐喻陶渊明

陶渊明，东晋末、南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。⑥其代表作之一**《五柳先生传》**，是陶渊明自传散文，文中开宗明义说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”文中表明其三大志趣:淡名利，好读书，写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七点评：“渊明以彭泽令辞归。后刘裕移晋祚，耻不复仕，号五柳先生。此传乃自述其生平之行也。潇洒澹逸，一片神行之文。”

第八句诗:天下墨香出兰亭，隐喻王羲之

**王羲之，东晋时享有盛名的书法家，有“书圣”之称，在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。**其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

王羲之《兰亭序》原文真迹

穆帝永和九年三月初三，王羲之和一群官僚名士40余人列坐兰亭⑦的流觞亭前，装有酒的“觞”(酒杯)在弯弯曲曲的水上漂流，觞停在谁面前，谁就得赋诗一首，赋不出诗便罚酒一杯，游戏中有11人各赋诗2首，15人各赋诗1首，在众人共推下，王羲之带着几分醉意，拿起鼠须笔，在蚕繭纸上面，顷刻写就**“兰亭集序”，文风清秀、语语珠玑，成就古代序跋散文中的妙品，书法艺术更达到了登峰造极之颠，可谓集“天下墨香“**，人们推为千古杰作。兰亭也从此闻名于世。

第九句诗:一石之才得一斗，隐喻谢灵运

谢灵运，南北朝时期著名文学家、诗人、旅行家，**历史上有名的“竹林七贤”之一。**少即好学，博览群书，才华横溢，诗文歌赋都被推为当世的精妙之作，其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，开创了中国文学史上的山水诗派⑧，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》，明人辑有《谢康乐集》。谢灵运本人也很自负，称曹植为八斗之才，自己是“一斗之才”：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。奇才博识安足继之。”（《南史·谢灵运传》）谢灵运虽是赞誉曹植，但自负才高之情溢于言表。旧时以斗论才，一石为九斗，称赞极高超的文才或才华出众为“八斗才”、“才高八斗”，“一斗才”则是谦虚中带有自豪的意味。

 

①王逸，东汉文学家，所作《楚辞章句》，是《楚辞》最早的完整注本，是楚辞学史上的一个里程碑，颇为后世学者所重视。在王逸之后，很长时间内都没有再出现优秀的《楚辞》注本，直到文化大盛的宋代，《楚辞》学再次达到一个新的高峰，出现了许多研究大家。就注本来说，最有名的要数洪兴祖的《楚辞补注》和朱熹的《楚辞集注》了。

②司马相如所用琴名为“绿绮”，西汉景帝时梁王所赠，是名噪一时的古琴，其名流传至今，甚至在文学作品中成了古琴的别称。

③《凤求凰》曲谱：相遇是缘，相思渐缠，相见却难。山高路远，惟有千里共婵娟。因不满，鸳梦成空泛，故摄形相，托鸿雁，快捎传。 喜开封，捧玉照，细端详，但见樱唇红，柳眉黛，星眸水汪汪，情深意更长。无限爱慕怎生诉？款款东南望，一曲凤求凰。

④《洛神赋》第三段：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

⑤《广陵散》，又名《广陵止息》，中国古代一首大型琴曲，汉族音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”今所见《广陵散》谱重要者有三，以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早，也较为完整，是今日经常演奏的版本。《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了为父报仇的精神，具有很高的思想性及艺术性。

⑥陶渊明二十岁即开始了游宦生涯，以谋生路。后来看透且厌倦了官宦生活，有了“园田日梦想，安得久离析”的情愫，动荡于仕与耕之间。于义熙元年（公元405年）八月，最后一次出仕，为彭泽令。十一月，庶妹去世作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。

⑦兰亭的得名，是因相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代又在此设过驿亭。兰亭在历史上也曾有过一段沉寂和没落，现在的兰亭，系明代嘉靖年间重建，1980年全面修复的。帮助兰亭出名的是王羲之，唐太宗以后，兰亭序已成为读书人写字必习的范本。兰亭序的摹本、刻本之多，为古今之冠，更有不少人写文章专门讨论这帖。有史以来，从没有第二件书迹如此受到重视的。兰亭也从此闻名于世。

⑧在谢灵运之前，中国诗歌以写意为主，摹写物象只占从属的地位。谢灵运开创了山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象。山姿水态在他的诗中占据了主要的地位，“极貌以写物”（刘勰《文心雕龙·明诗》）和“尚巧似”（锺嵘《诗品》上）成为其主要的艺术追求，不仅把诗歌从“淡乎寡味”的玄理中解放出来，而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力，影响了一代诗风。其“池塘生春草”意象清新，天然浑成，深得后人激赏。李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诸大家，都曾取法于谢灵运。